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淺析緩解精神壓力的一般方法
閱讀：63 發(fā)布時間：2015-12-4現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏加快，競爭異常激烈，人際關(guān)系疏遠，道德生活淡漠?，F(xiàn)代人在享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的同時，其精神壓力大大增加了，這是一個不爭的事實。所以，緩解精神壓力，提高精神生活質(zhì)量，是擺在現(xiàn)代人面前的一個十分重要的任務(wù)。elisa試劑盒
精神壓力所產(chǎn)生的源泉不同，緩解的方法也不盡相同。精神壓力的產(chǎn)生不外乎有生理的、心理的、認(rèn)知的、人際關(guān)系的、社會的、文化的和制度的等等原因。只有找準(zhǔn)壓力產(chǎn)生的原因，介入工作才能做到有的放矢，對癥下藥。下面介紹一些綜合壓力管理的介入方法，用以緩解現(xiàn)代人所經(jīng)受的種種精神壓力，這對于廣大正處于“矛盾期”的青年更有特殊的意義。
1、知覺介入，減少不必要的壓力因子。發(fā)表論文。按照生理心理學(xué)，壓力——疾病模式基本上沿著如下邏輯展開：生活情境→壓力知覺→情緒喚起→生理喚起→疾病。知覺干預(yù)模式強調(diào)對壓力因子的選擇性知覺，減少不必要的壓力因子，從而使身心保持比較健康的狀態(tài)。壓力知覺實質(zhì)上是一種壓力主觀標(biāo)定，這種標(biāo)定會導(dǎo)致心、身的喚起即高度緊張狀態(tài)。壓力是由壓力因子和壓力反應(yīng)所構(gòu)成的，通過知覺干預(yù)，一方面減少壓力因子，另一方面減少壓力反應(yīng)，這樣就會從客體源和主體流兩個方面減少壓力的產(chǎn)生。
2、認(rèn)知介入，對事情給予積極的或中性的解釋。當(dāng)壓力因子進入主觀知覺之中，認(rèn)知可以對它進行積極的或中性的詮釋，或者把它看作是一種喜訊，或者把它當(dāng)作是與自己毫不相干的東西，這樣就會減少過度反應(yīng)所產(chǎn)生的壓力。發(fā)表論文。
3、呼吸介入，讓呼吸或動作慢下來。當(dāng)面對壓力而感到緊張的時候，首先要讓自己的呼吸慢下來，這個目標(biāo)可以通過10次深長呼吸來達到；同時讓自己的動作慢下來，這可以通過一個暫停動作來實現(xiàn)。當(dāng)心緒恢復(fù)平靜和正常以后，重新啟動自己。elisa試劑盒
4、行動介入，停下來聞一下玫瑰的芳香?，F(xiàn)代人非常忙碌，時間基本上是按分、秒來計算的。從早晨6:30分起床直到晚上12點入睡，就像一個裝上馬達的陀螺，整天轉(zhuǎn)個不停，有時還要徹夜不眠。這種情況一天、兩天可以，但長此以往人是要崩潰的。因此，無論怎樣仗，你也要停下來聞一下玫瑰的芳香，欣賞一下周圍的美景。發(fā)達國家每個工作日都有兩次cofee break，即喝咖啡的時間，就是為了緩解連續(xù)工作的精神壓力。
5、變遷介入，消除認(rèn)知失調(diào)。認(rèn)知失調(diào)是產(chǎn)生心理緊張和精神壓力的重要源泉之一。認(rèn)識失調(diào)有兩種表現(xiàn)：一種是兩種認(rèn)知之間的不一致，一種是認(rèn)知和行為的不一致。無論是哪種失調(diào)，都可以用變遷方法干預(yù)。綜合起來，方法有四：*、把兩種認(rèn)知看作是毫不相干的；第二、降低一種認(rèn)知的重要性；第三、對于行為-認(rèn)知失調(diào)，引進另外的解釋因素；第四、改變行為使其符合認(rèn)知。
6、關(guān)系介入，不再把背叛你的人當(dāng)作朋友。在市場經(jīng)濟大潮中，經(jīng)常有人為了金錢而出賣親戚朋友。這讓有些受害人百思不得其解，從而產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)。緩解由此產(chǎn)生的精神壓力的方法就是不要再把背叛你的人當(dāng)作朋友，疏遠與對方的關(guān)系。當(dāng)你如實地把對方看成一個勢利小人時，你就不再會為親戚、朋友走上這條道路而感到痛心。
7、決策介入，揚長避短，選擇參與。社會生活千奇百態(tài)，豐富多彩?，F(xiàn)代人要廣泛參與社會生活，享受、體驗豐富人生，這是可以理解的。但是，在涉及到成功與失敗的問題上，就有一個抉擇問題。抉擇的基本原則是揚長避短，選擇參與。選擇你的強項參與，就容易成功和獲得積極反饋，從而增加你的自信、自尊。反之，你就容易失敗和獲得消極反饋，從而產(chǎn)生精神壓力。
8、比較介入，正確選擇參考群體，減少相對剝奪感。相對剝奪感也是精神壓力產(chǎn)生的重要源泉。要減少相對剝奪感，就要把比較方法引人進來。發(fā)表論文。但比較介入大有講究，這就是要正確選擇參考群體，一定要選準(zhǔn)比較的靶子或目標(biāo)。在生活上、待遇上、地位上，要選比自己低的人比較，這樣比較心理就?易平衡和獲得相對滿足感。反之，心理就容易失衡和產(chǎn)生相對剝奪感。
9、取舍介入，堅守中道美德，不僭越，不失位。在需要選擇取舍的時候，不走，堅守中道，這是保持精神健康的重要法寶。堅守中道就是安分守己，不僭越，不失位。無論按照中國倫理哲學(xué)，還是按照西方倫理哲學(xué)，中道都是一種德性的表現(xiàn)，過渡和不足則是惡行的特征。生活在德性中的人是沒有精神壓力的，而大部分惡性精神壓力是與惡行相伴隨的。要消除這種精神壓力，就要鏟除它所產(chǎn)生的根源——惡行。
10、制度介入，造一個公平、公正的競爭環(huán)境?，F(xiàn)代人遭遇的種種壓力大部分是由社會所造成的。比如，前社會把發(fā)家致富當(dāng)作合法的目標(biāo)來宣傳，在結(jié)構(gòu)安排上，會又沒有為每一個人都提供給發(fā)家致富的合法手段。按照默頓的理論，這種目標(biāo)和手段的矛盾就會使個人產(chǎn)生心理緊張和精神壓力。在這一挑戰(zhàn)面前，有人選擇越軌，用非法的手段實現(xiàn)合法的目標(biāo)；有人選擇逃跑，既放棄合法的手段，又放棄合法的目標(biāo)；有人選擇墨守成規(guī)，寧愿放棄合法的目標(biāo)，也要遵守合法的手段；有人選擇順從，既要合法的目標(biāo)，又遵守合法的手段；有人選擇造反，既不要合法的目標(biāo)，又不要合法的手段。無論那一種人，他或多或少都要經(jīng)受某種程度的精神壓力。這就需要制度介入，通過制度創(chuàng)新，為每一個人創(chuàng)造一個公平、公正的競爭環(huán)境。消除特殊主義和“順我者昌”哲學(xué)在資源分配上的“化公為私”現(xiàn)象，讓每一個人都能平等地進入和分享公共資源。elisa試劑盒